Η εξαιρετικά μοναδική Παναγία του Άρακος στα Λαγουδερά

Share post:

Στα βουνά της οροσειράς του Τροόδους, στο κεντρικό τμήμα της Κύπρου, βρίσκονται μερικά από τα σπουδαιότερα μνημεία για την ιστορία της βυζαντινής ζωγραφικής. Πρόκειται για τοιχογραφημένες εκκλησίες που διασώζουν ως τις μέρες μας έξοχα δείγματα των διαφόρων ρευμάτων της βυζαντινής και μεταβυζαντινής μνημειακής ζωγραφικής, από τον 11ο μέχρι και το 19ο αιώνα. Δέκα από τις εκκλησίες αυτές έχουν ενταχθεί μέχρι στιγμής στον κατάλογο της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO. 

Η εκκλησία της Παναγίας του Άρακος βρίσκεται σε κεντρική περιοχή της οροσειράς του Τροόδους, στο γεωγραφικό διαμέρισμα της Πιτσιλιάς, μεταξύ των χωριών Λαγουδερά και Σαράντι. Από το 1985 περιλαμβάνεται, μαζί με εννέα άλλες τοιχογραφημένες βυζαντινές εκκλησίες του Τροόδους, στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.

http://13.61.0.122/wp-content/uploads/2024/09/0_3a16a.jpg

Πρόκειται για το καθολικό ομώνυμης Μονής που οικοδομήθηκε μέσα στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, σε μια περίοδο που ο μοναστικός βίος ανθούσε στην Κύπρο. Όταν στα 1735 επισκέφθηκε το μέρος ο Ρώσος μοναχός Βασίλι Μπάρσκυ, η μονή βρισκόταν σε παρακμή. Ο Μπάρσκυ δηλώνει ότι εκεί διαβιούσαν μόλις τρεις μοναχοί. Σύμφωνα με άλλες γραπτές πηγές, το μοναστήρι εξακολούθησε να λειτουργεί μέχρι τις πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα. Σήμερα, εκτός από την εκκλησία, σώζεται και ένα διώροφο μοναστηριακό κτήριο στη βόρεια της πλευρά, το οποίο χρησιμοποιείται ως κατοικία του ιερέα. Παρ’ όλα αυτά, δεν είναι σαφές ότι η εκκλησία είχε ιδρυθεί ως μοναστήρι˙ενδέχεται να ήταν αρχικά ένα ιδιωτικό παρεκκλήσιο. Η προέλευση του επωνύμου «του Άρακος» είναι αμφίβολη: κατά μια εκδοχή προέρχεται από το φυτό αρακάς, ενώ σύμφωνα με μια παράδοση που διέσωσε ο Μπάρσκυ, η προσωνυμία της Μονής προέρχεται από τη λέξη «ιέρακας», δηλαδή γεράκι.

Η εκκλησία ανήκει στον αρχιτεκτονικό τύπο του μονόκλιτου ναού με τρούλο, του οποίου η στέγη εξωτερικά διαμορφώνεται σε σχήμα σταυρού. Αργότερα, ίσως μέσα στο 14ο αιώνα, η εκκλησία καλύφθηκε με ξύλινη αμφικλινή στέγη, στρωμένη με επίπεδα αγκιστρωτά κεραμίδια. Η προέκταση της στέγης δημιουργεί στις τρεις πλευρές του ναού, εκτός από τη δυτική, μια στεγασμένη στοά κλειστή με ξύλινο δικτυωτό. Ο τρούλος καλύπτεται από ξεχωριστή στέγη, σε αντίθεση με άλλες εκκλησίες της οροσειράς του Τροόδους. Κατά το 18ο αιώνα κατεδαφίστηκε ο δυτικός τοίχος και έγινε επέκταση του ναού.

Ο ναός εσωτερικά είναι κατάγραφος. Σύμφωνα με επιγραφή που βρίσκεται πάνω από τη βόρεια είσοδο του ναού, η εκκλησία διακοσμήθηκε με δαπάνη του Λέοντος Αυθέντη το Δεκέμβριο του 1192. Πρόκειται για εξαιρετικής ποιότητας υστεροκομνήνειες τοιχογραφίες, οι οποίες αποτελούν την πιο ολοκληρωμένη σειρά τοιχογραφιών της Μέσης Βυζαντινής περιόδου στην Κύπρο και εκφράζουν τις σύγχρονες τάσεις που διέπουν την τέχνη της Κωνσταντινούπολης. Εκτός από την τεχνοτροπία, ο ναός συνδέεται με την πρωτεύουσα και μέσω του εικονογραφικού του προγράμματος. Αν αναλογιστούμε το γεγονός ότι στην ίδια την Κωνσταντινούπολη δεν σώθηκε σχεδόν τίποτα από την περίοδο αυτή, τότε αντιλαμβανόμαστε τη θέση που κατέχει το συγκεκριμένο μνημείο στην ιστορία της βυζαντινής τέχνης.

 

http://13.61.0.122/wp-content/uploads/2024/09/5_202db.jpg

Ο ζωγράφος της Παναγίας του Άρακος ταυτίζεται από μερικούς μελετητές με το Θεόδωρο Αψευδή, ο οποίος στα 1183 ζωγράφισε την Εγκλείστρα του Αγίου Νεοφύτου στην Πάφο. Δύο φορητές εικόνες, του Χριστού και της Παναγίας της Αρακιώτισσας, που εκτίθενται στο Βυζαντινό Μουσείο του Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄ στη Λευκωσία, προέρχονται από το ναό αυτό και αποδίδονται στον ίδιο ζωγράφο.

Οι παραστάσεις της Παναγίας με τους Αρχαγγέλους και τους Ιεράρχες στην αψίδα του Ιερού Βήματος διαφέρουν τεχνοτροπικά από τις υπόλοιπες τοιχογραφίες του ναού και πιθανόν να εκτελέστηκαν από άλλο καλλιτέχνη λίγο νωρίτερα από το 1192. Μια σπάνια απεικόνιση αποτελούν τα πορτραίτα των επτά Κυπρίων Αγίων που κοσμούν τον ημικυκλικό τοίχο της αψίδας. Η Θεοτόκος στο τυφλό τόξο πάνω από τη βόρεια είσοδο και μερικές άλλες παραστάσεις ανήκουν στο 14ο αιώνα. Η τελευταία διακόσμηση της εκκλησίας έγινε το 17ο αιώνα και σε αυτό το σύνολο ανήκουν οι μορφές των Aγίων στον εξωτερικό βόρειο τοίχο καθώς και το ξυλόγλυπτο τέμπλο που χρονολογείται στα 1673.

Πληροφορίες: Τμήμα Αρχαιοτήτων 

Related articles

Δημοτικό Σχολείο Αγροκηπιάς: Από το θρανίο στον κήπο – Μάθημα ζωής για τους μικρούς μαθητές-(Βίντεο)

Όταν η γνώση καλλιεργείται μέσα από την ίδια την εμπειρία, το αποτέλεσμα ανεβαίνει επίπεδο. Αυτό επιβεβαιώνει και η...

Η Γιορτή του Πορτοκαλιού επιστρέφει στην Αγία Νάπα με άρωμα παράδοσης και ιστορίας

Μία από τις πιο εμβληματικές και αγαπημένες γιορτές της Αμμοχώστου, η περίφημη Γιορτή του Πορτοκαλιού, αναβιώνει φέτος στην...

Το ΔΡΥΜΙΟ Kids Fest έρχεται στη Δερύνεια για μια μέρα γεμάτη χαρά και δημιουργία

Μια ξεχωριστή γιορτή αφιερωμένη στα παιδιά, τον πολιτισμό και την παράδοση έρχεται στη Δερύνεια το Σάββατο 2 Μαΐου...

May Fiesta στο Kolossi Park: Ένα τριήμερο γεμάτο γεύσεις, μουσική και ατελείωτη διασκέδαση

Οι πρώτες μέρες του Μαΐου αποκτούν ξεχωριστό παλμό, καθώς το May Fiesta έρχεται στο Kolossi Park για να...

Κυπριακό γαϊδούρι: Παράδοση, αντοχή και μια μάχη για επιβίωση

Για αιώνες αποτέλεσε αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητας της Κύπρου, σιωπηλό αλλά πολύτιμο στήριγμα της αγροτικής ζωής. Το κυπριακό...

The Art of Industrial Investment

Ευκαιρίες σε βιομηχανικά ακίνητα από την Gordian Η Gordian διαθέτει βιομηχανικές αποθήκες και γη, ιδανικά για χρήση ή ανάπτυξη ως...

Ερχεται ο Μάης, ξύπνησαν και οι “κουφάες”!

Τι πρέπει να ξέρουμε, πως προφυλασσόμαστε και πως αντιδρούμε σε περίπτωση δαγκώματος. Ο Μάιος βρίσκει την κυπριακή ύπαιθρο, αλλά...

Family Fun Day: Γίνε μέρος της μεγαλύτερης αγκαλιάς για τις οικογένειες που μας χρειάζονται…

Μην το χάσεις! Για δεύτερη συνεχή χρονιά, το Ronald McDonald House® Cyprus διοργανώνει τη μεγαλύτερη γιορτή για την...